صنعت زندگی

صنعت زندگی

شابک: 9789641980087

صاحب اثر: محمد احمد راشد       مترجم: ابراهیم ساعدی‌رودی

زبان: فارسی

سال چاپ: 1390        نوبت چاپ: 1

قطع: رقعی        تعداد جلد: 1       تعداد صفحات: 136

قيمت: 250000 ريال

 

خرید اینترنتی


                                                                                     بسم الله الرحمن الرحیم   

مواضع پیشرفته ی جدیدی که دعوت جهانی اسلامی به آنها منتقل شده و به فضل خدای متعال به آنها دست یافته است، ایجاب می کند تا فرزندان دعوت اسلامی در آن مواضع تأمل کنند و از خلال آنها، شیوه های دگرگون ساختن فعالیت ها، برنامه ریزی خوب و دقیق، افزایش آثار مثبت تلاششان، و جشن و سرور به خاطر بخشش کریمانهی خداوندی که در ازای صبر طولانی در برابر محنتها، و ثبات گفتار و کردارشان در مقابل فتنه ها به آنان ارزانی داشته است را بررسی کنند.شرط موفقیت این تأمل کاوشگرانه در این نهفته است که دعوت گران به لحاظ روانی آمادگی رها کردن روشهای سنتی و موروثی را داشته باشند؛ این در صورتی است که تجربه، ضرورت آن را اقتضا کرده و نگاه عقلانی، خطای آنها را روشن گرداند. دعوتگران همواره بر خیر و خوبی اند تا زمانی که تسلیم منطق باشند و اجتهاد آزاد آنان را به سوی نوآوری و تنوع سوق دهد. آنان به اذن خداوند در امن و امان، و قدرتمندند تا زمانی که به خواسته های شرایط پاسخ دهند و بتوانند خود را با مسایل تازه پدیدار گشته هماهنگ ساخته و خویشتن را از بند تقدیس برنامه های قدیم رها سازند.نظریهی صنعت زندگی» دعوتی است برای بررسی نتایج کارکردها و همگام شدن با فهم جدیدی که با آن کم کم به ارتباطات حیاتی و عوامل مؤثر در آن، و چگونگی سیر در مجاری آن پی می بریم. این نظریه حقایقی علمی ای را به کار می گیرد که پس از جهل و ناآگاهی، آنها را فرا گرفته ایم؛ این نظریه از مفاد اسراری استفاده می کند که آن را از طریق بازشدن فضای جامعهی
جهانی کشف نموده ایم که بر رفتارمان بعد از انزوایی که ما را از همه د ساخته بود تاثیر گذاشت. همچنین این نظریه، نتایج مقدماتی است که ش روشمند آن ها را کاشته است. شیوه ای که آن را پسندیده و به وسیله ی آن میانه ای را زنده کرده ایم که علمای بزرگ سلف و سران سیاسی امتد گذشته به آن رسیده اند. روزی که این راه به صورت حاشیه ای از بطن کتابها و زندگی نامه های آنان استخراج می کردیم هنوز به ابعاد معنایش پی نبرده بودیم، ولی با ژرف نگری و تأمل در سخنان و کردارشان معنایش برایمان روشن شد، و با اقتباس از روش های علمی که به تحول جهانی کنونی توجه داشت روشنی اش بیش تر گشت.به همین خاطر گمان بر این است که این نظریه ی ساده، باعث نوآوری در برنامه ی دعوت، و در توزیع مجدد وظایف و تقسیم نقشها، ایجاد شیوههای نوین و بروز هنرنمایی و نوآوری شود تا از این رهگذر با صرف وقت و تلاش کمتر از راه های طبیعی و فطری سالم که به دور از تکلف و نیرنگ است، وارد میادین تأثیرگذاری شویم تا وقتی مردم را رهبری می کنیم، احساس نکنند که از موضع برتر یا از خلال حقی که فقط برای خود قایلیم با آنان رفتار می کنیم بلکه وادارشان کنیم تا درک کنند که هم و غم آنان را به دوش می کشیم، با زبانشان صحبت می کنیم و با عواطف و احساساتشان همگون می شویم. آرای خود را مطرح کنیم نه با لهجهی آمرانه، بلکه با چهرهی نصیحت گر خیرخواه و آگاهی که جلودار قومش شده است، و به خاطر این جلوداری، به چیزهایی دست یافته است که دیگران نمی دانند.چنان که لمس خواهیم کرد پیشنهادهای ما مخالف کار امروز دعوت اسلامی نیست، بلکه اضافه، مکمل و دادن گزینه های جدید بوده و اصلهمچنان باقی است
منظور از نام گذاری این نظریه به اصناعة الحیاة» (صنعت زندگی این است که اداره ی زندگی را یک «صنعت» می دانیم؛ صنعتی که مهارت های خاص خود را دارد و انبوه تجارب به دست آمده آن را بهبود می بخشد، مثل کسی که آهنگری می کند، که باید ویژگیهای آهن را بداند، یا کسی که درودگری می کند که باید انواع چوبها را بشناسد.ما نیز می خواهیم زندگی به طور کامل در یک مسیر حرکت کند، با همه ی آدم ها، روابط، اموال، علوم و فنونی که در آن قرار دارد، تا کاری کنیم که اینجریان به وادی اسلام سرازیر شود. از این رو ضروری می نماید که ویژگیهای فطری بشر و اسرار روابط آنان را بدانیم و از آنجا که به یک «صنعت » می پردازیم، مهارت یافتن در آن بر ما واجب است.ما در حال تصرف و تغییر در وضعیت موجود هستیم؛ آهنگر با ضرباتش قطعه ی آهن را شاید دردمند سازد، چون می خواهد ابزار مفیدی به حوزهی زندگی بیفزاید. درودگر شاید به بریدن چوب بپردازد و قسمتهای زیادی از آن را ببرد و دور بیندازد، چون میخواهد آن را زیبا نماید، دعوتگر نیز مهندس زندگی است.ولی در این جا مبارزه و رقابت وجود دارد، چنان که در هر بازاری هست، تا چه کسی زودتر از دیگران خود را به مشتری رساند؟ چون کافر هم به اندازه ی ما تلاش می کند، او نیز با برنامه و بر اساس نظریه ای هدفمند در حرکت است و برای خود برنامه ای مغایر وضع می کند. زمانی که برنامه ی اسلامی دامنه دار و فراگیر باشد، تأثیرات آن از راهنمایی یک نسل، یا به کارگیری مقداری مال فراتر می رود و به مدنی» تأثیرگذار تبدیل می شود که نسل ها را در می نوردد، در اعماق زمان به پیش می رود و در گسترهی مکان پخش می شود. از این رو چنین نتایجی به مقدمات مناسبی نیاز دارد که شاید دهها سال به طول انجامد؛ برنامهی کفر نیز چنین است، شاید منجر به تمدتی متضاد شود که زمام امور را به دست گیرد، زیرا کافر در طولانی مدت آن را با صبر و حوصله عرضه کرده است.

   وات ساپ سفارش کتاب09903494852 - وات ساپ مدیر انتشارات09177023175 - دفتر انتشارات 07132249317

موضوعات: تربیتی

برچسب‌ها: کتاب صنعت زندگی دعوت تبلیغ


» بازدید امروز: 220
» بازدید دیروز: 233
» افراد آنلاین: 1
» بازدید کل: 73997